第43章 炼气
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印堂穴、百会穴、涌泉穴，是炼窍境界中最重要的三个穴窍，如今，祁震在短短几日之内就开拓完毕了，纵横古今，都没有突破速度这么快的人，连祁震自己都在暗中惊叹，甚至有些担忧会不会有走火入魔的风险。
祁震的父亲祁刚，在突破到了炼窍境界之后，也不敢轻易冲击穴窍，而是经常保持着最佳状态，维持精气充盈、饱满，在做好一切准备之后，再慢慢冲击穴窍。
就算历史上一些无师自通、奇遇通天的修炼之人，也没听说过哪个像祁震这般，一夜之间开拓两个穴窍。
而且百会穴、涌泉穴开拓成功之后，那就可以准备突破炼气境了，也就是修仙大道的开端，这才是祁震真正的目的。
所谓顺则为人、逆则为仙，精气冲击穴窍，那总归是从五脏六腑往外发散着力量，是“顺”，而将外界的天地灵气引入体内，则是“逆”，所以炼气境才是修仙真正的开始。
炼气境分为——提化、引灵、辟谷、御物、周天、先天、混元、真元、金丹，总共九个层次，每一个层次的突破和晋级都要比炼体境难上无数倍，每一步都极为凶险，危机重重、劫难频频。
炼气境的根本在于“提化真气”，这个宗旨，是无论哪个仙道宗门都会对炼气境弟子重复无数遍的，比起炼体境修炼者的精气，炼气境修士的真气更为重要，不仅仅是各种神通法术运使的根本，也是长生问道的基础。
炼气境一阶的提化境界，就是要将体内精气尽数提化，转化为真气，将精气之中不纯净的部分彻底摒弃，使之无限量的提纯净化，称之为“提化”，一身精气弃伪存真，称之为“真气”。
炼体境之所以称之为“炼体”，就是要锻炼经脉，而炼气境之所以称之为“炼气”，就是要锻炼身中之气。
而提化真气这一步骤，对于部分传承相对低级的修士而言，往往无法明白其中重点，不少刚刚开拓三个穴窍完毕的修士，认为把精气集中在穴窍之中，就能够更方便提化的过程，但实际上，累积大量的精气，在即将步入炼气境修士面前，不亚于将一座高山掏空。
虽然愚公移山的精神是好的，不过还有更好的方式，那就是将一身精气散于四肢百骸，以各种功法慢慢提化真气。
有幸的是，祁震拥有《万兽诸形图》，提化真气的功夫更加迅捷。
其实《霸仙真解》里不是没有提化真气的步骤，严格来说，《霸仙真解》的内容基本是从炼气境开始讲起的，关于之前的修炼过程，霸仙老人只是偶尔留下几句评点，最多的就是霸仙老人一生收集的各种武学典籍。
不过霸仙老人在关于提化真气这一步骤上，提到了《万兽诸形图》，称其为“提化真气之万古正宗”，能得到霸仙老人如此高水平的评价，可见《万兽诸形图》的厉害。
《万兽诸形图》是上古真人在洪荒时期，观察各种野兽，从而总结出的一部修炼典籍，观察的仔细程度甚至到了动物的呼吸之间，渐渐的摸索出一种提化真气的方式。
而这种提化真气的方式，甚至无视了境界的差别，祁震在刚接触修炼之时，就已经能把体内精气慢慢提化而成真气，虽然极为稀少，但也是不可忽视的。
如今的祁震的实力与修为和当初相比，自然不可同日而语，炼气境与炼体境有着云泥之别，而祁震只是催动了《万兽诸形图》中的呼吸之法，就感觉体内精气不停地被转变。
精气本身也在“洗髓伐毛”！
祁震心中虽然惊讶，但是呼吸依旧不徐不缓，保持着体内的律动，精气就好像一阵阵拍打着岸边的波涛，将江河里的杂质推到岸边，而祁震通过穴窍，将这些“杂质”散出体外。
精气本事就是极为虚无缥缈的事物，诞生于其中的杂志更是细微的无法言语，祁震甚至觉得比出汗的感觉还要细小许多。
而祁震不知道的是，早在自己身体被霸仙老人洗髓伐毛之时，就将体内一切遗留污秽全部清光，这些污秽绝不仅仅只是肉身之上的污秽，而是极为微观层面的污秽。
甚至达到了血统的层次。
普通人、甚至绝大多数修炼之人都感受不到，自己从祖先那里继承了多少事物，有时候，祖先遗留下来的病症，有可能潜伏几代、乃至十几代人才会爆发，或者某位祖先先天残疾，影响了后代的成长发育，或者给修炼过程中留下未知的隐患。
而这些隐患，往往是修炼到炼神境之后，依靠修士自身的刻苦用功，才能渐渐消除。
提化真气，其实也是将身体中这些肉眼不可见的隐患慢慢消磨的一个过程，但是这个过程极为漫长，而且绝大多数修炼之人身体完好，所以感知不出自己体内留有这些遗传下来的隐患。
所以唯一的体现就是提化真气时，自己能感觉到排出体内“杂质”的多少，而祁震的身体早就被极天灭神丹改造成另一幅样子了。
提化真气的过程对于祁震而言，熟悉且简单，不过半个时辰，就已经将体内精气，全部提化为武斗真气了。
这时候祁震才感觉到，全身流转着武斗真气是什么感觉——就好像一个武装到了牙齿的强大战士，身披铠甲坚硬无比，手上刀枪锋利到了极致，仿佛自己能够随意在敌阵之内四处冲杀。
而到了这个时候，他就可以开始学习《霸仙真解》之中的各种神通了，不过当祁震认真阅读之后发现，《霸仙真解》的各路神通，对武斗真气的消耗都极为庞大，一招一式之间，几乎要将体内真气消耗殆尽。
虽然消耗极为庞大，不过《霸仙真解》的神通一向以威力霸道著名，按照霸仙老人的自述，他最为得意的“虚空大擒拿”，能够一下子将一条山脉捏碎，移山倒海对于他而言，不过反掌之间的小事罢了。
正是因为如此，所以祁震还是暂时放下了修炼神通的想法，继续修炼下一个层次——引灵境界。
引灵，顾名思义，将外界灵气引入体内，将其提化为自身真气。
有了天地灵气作为资源，那么别说神通法术，就算是吐纳修炼，一切都顺利很多。而天地灵气往往聚集在山清水秀之地，这也就是为什么仙道宗门大多是在山林之中开辟洞天福地，正是因为这些地方饱含天地灵气，有助于修炼。
而如果有充沛的天地灵气作为后续支撑，那么《霸仙真解》里的神通也能运用自如了。
一想到此处，祁震就迫不及待地开始修炼。
谭家地处麓景山，当初在山门之时，祁震就已经觉得此地山水秀丽、风光独特，没想到打坐入定之后，只感觉周围灵气飘逸，弥漫在谭家府邸之中。
其实对于绝大多数人而言，引灵境界是一道极高的门槛，在炼气境的修炼之中，能够提化真气并不算什么，但是在此之后的引灵境界却是拦阻了很多修士再进一步的步伐。
引入外界天地灵气的前提，需要感知到外界的灵气，与更高层次的修士不同，炼气境一阶的修士，并没有能广泛感知周围灵气以及法力的“神识”，而是仍然借助自己的感知能力。
不过因为开拓了头顶的百会穴，所以自身的五感就好比聚拢在了一起，感知能力大大提高，可这种程度下的感知能力，要察觉到身边灵气还是极为困难的。
所以浩土中州的一些仙道宗门，往往会让有资质、有潜力的弟子，进入宗门里更深层次的小洞天中修炼，因为那些地方不仅灵气充盈到了极点，甚至一吐一纳之间都是天地灵气，让这些弟子们能够极快的突破到引灵境界。
而祁震虽然没有这样的环境，不过《霸仙真解》却提供了一种更为霸道的方式来吸引天地灵气。
祁震打坐入定，心神沉入一种极为安宁的状态，然后头顶的百会穴慢慢散出几股真气，虽然肉眼无法观察，但是在祁震的感知之中，这几股武斗真气慢慢变换形状，宛若一根根绳索似的，逐渐延长。
这是《霸仙真解》之中，霸仙老人所独创的一个方式，名为“真气索”，而霸仙老人也是以此创意为由，创造了“虚空大擒拿”的神通。
一道道真气索就是连接身体与灵气的绳索，散出体外的武斗真气慢慢延伸，接触到真气之后，就好像附上人体的水蛭一般，不停地吸取天地灵气，沿着真气索，缓缓地输入祁震体内。
这种方法可以说完全开了仙道修炼的先河！
但是祁震清楚，这种方法，只有《霸仙真解》的武斗真气才可以做到，因为刚刚晋升到炼气境一阶的修士，体内真气本来就稀少，平日还要不停巩固自身境界，真气一旦外放，就如同没有容器的水，无序地泼洒出去，除非有仙道法器作为承载，否则真气外放无异于损耗自身修为。
所以这种事情也就是霸仙老人敢做，而祁震也更为大胆，在没有师门长辈的护佑之下，自行做出这种冒险的事情来。
不过幸亏祁震之前的基础打得极为牢固，武斗真气的坚韧更是无与伦比，明明是无形真气凝聚起来的绳索，却好似几百条钢丝拧在一块的钢索一般，延伸出体外没有一丝的虚耗，好像一根根触手伸出体外，如臂指使，直接朝着灵气集中的地方，狠狠吸纳。
而在这个过程当中，祁震也感觉到山中灵气的流动了，漫山的灵气以极为缓慢的速度，逐渐朝着两个地方靠拢，好像这两个地方也有引入灵气的修士。
其中一个的方向是麓景山深处，毫无疑问，必定是神农谷那位丹华真人，而另一个方向，竟然也在谭家之中，而且是谭家二公子所在的房间！
印堂穴、百会穴、涌泉穴，是炼窍境界中最重要的三个穴窍，如今，祁震在短短几日之内就开拓完毕了，纵横古今，都没有突破速度这么快的人，连祁震自己都在暗中惊叹，甚至有些担忧会不会有走火入魔的风险。
祁震的父亲祁刚，在突破到了炼窍境界之后，也不敢轻易冲击穴窍，而是经常保持着最佳状态，维持精气充盈、饱满，在做好一切准备之后，再慢慢冲击穴窍。
就算历史上一些无师自通、奇遇通天的修炼之人，也没听说过哪个像祁震这般，一夜之间开拓两个穴窍。
而且百会穴、涌泉穴开拓成功之后，那就可以准备突破炼气境了，也就是修仙大道的开端，这才是祁震真正的目的。
所谓顺则为人、逆则为仙，精气冲击穴窍，那总归是从五脏六腑往外发散着力量，是“顺”，而将外界的天地灵气引入体内，则是“逆”，所以炼气境才是修仙真正的开始。
炼气境分为——提化、引灵、辟谷、御物、周天、先天、混元、真元、金丹，总共九个层次，每一个层次的突破和晋级都要比炼体境难上无数倍，每一步都极为凶险，危机重重、劫难频频。
炼气境的根本在于“提化真气”，这个宗旨，是无论哪个仙道宗门都会对炼气境弟子重复无数遍的，比起炼体境修炼者的精气，炼气境修士的真气更为重要，不仅仅是各种神通法术运使的根本，也是长生问道的基础。
炼气境一阶的提化境界，就是要将体内精气尽数提化，转化为真气，将精气之中不纯净的部分彻底摒弃，使之无限量的提纯净化，称之为“提化”，一身精气弃伪存真，称之为“真气”。
炼体境之所以称之为“炼体”，就是要锻炼经脉，而炼气境之所以称之为“炼气”，就是要锻炼身中之气。
而提化真气这一步骤，对于部分传承相对低级的修士而言，往往无法明白其中重点，不少刚刚开拓三个穴窍完毕的修士，认为把精气集中在穴窍之中，就能够更方便提化的过程，但实际上，累积大量的精气，在即将步入炼气境修士面前，不亚于将一座高山掏空。
虽然愚公移山的精神是好的，不过还有更好的方式，那就是将一身精气散于四肢百骸，以各种功法慢慢提化真气。
有幸的是，祁震拥有《万兽诸形图》，提化真气的功夫更加迅捷。
其实《霸仙真解》里不是没有提化真气的步骤，严格来说，《霸仙真解》的内容基本是从炼气境开始讲起的，关于之前的修炼过程，霸仙老人只是偶尔留下几句评点，最多的就是霸仙老人一生收集的各种武学典籍。
不过霸仙老人在关于提化真气这一步骤上，提到了《万兽诸形图》，称其为“提化真气之万古正宗”，能得到霸仙老人如此高水平的评价，可见《万兽诸形图》的厉害。
《万兽诸形图》是上古真人在洪荒时期，观察各种野兽，从而总结出的一部修炼典籍，观察的仔细程度甚至到了动物的呼吸之间，渐渐的摸索出一种提化真气的方式。
而这种提化真气的方式，甚至无视了境界的差别，祁震在刚接触修炼之时，就已经能把体内精气慢慢提化而成真气，虽然极为稀少，但也是不可忽视的。
如今的祁震的实力与修为和当初相比，自然不可同日而语，炼气境与炼体境有着云泥之别，而祁震只是催动了《万兽诸形图》中的呼吸之法，就感觉体内精气不停地被转变。
精气本身也在“洗髓伐毛”！
祁震心中虽然惊讶，但是呼吸依旧不徐不缓，保持着体内的律动，精气就好像一阵阵拍打着岸边的波涛，将江河里的杂质推到岸边，而祁震通过穴窍，将这些“杂质”散出体外。
精气本事就是极为虚无缥缈的事物，诞生于其中的杂志更是细微的无法言语，祁震甚至觉得比出汗的感觉还要细小许多。
而祁震不知道的是，早在自己身体被霸仙老人洗髓伐毛之时，就将体内一切遗留污秽全部清光，这些污秽绝不仅仅只是肉身之上的污秽，而是极为微观层面的污秽。
甚至达到了血统的层次。
普通人、甚至绝大多数修炼之人都感受不到，自己从祖先那里继承了多少事物，有时候，祖先遗留下来的病症，有可能潜伏几代、乃至十几代人才会爆发，或者某位祖先先天残疾，影响了后代的成长发育，或者给修炼过程中留下未知的隐患。
而这些隐患，往往是修炼到炼神境之后，依靠修士自身的刻苦用功，才能渐渐消除。
提化真气，其实也是将身体中这些肉眼不可见的隐患慢慢消磨的一个过程，但是这个过程极为漫长，而且绝大多数修炼之人身体完好，所以感知不出自己体内留有这些遗传下来的隐患。
所以唯一的体现就是提化真气时，自己能感觉到排出体内“杂质”的多少，而祁震的身体早就被极天灭神丹改造成另一幅样子了。
提化真气的过程对于祁震而言，熟悉且简单，不过半个时辰，就已经将体内精气，全部提化为武斗真气了。
这时候祁震才感觉到，全身流转着武斗真气是什么感觉——就好像一个武装到了牙齿的强大战士，身披铠甲坚硬无比，手上刀枪锋利到了极致，仿佛自己能够随意在敌阵之内四处冲杀。
而到了这个时候，他就可以开始学习《霸仙真解》之中的各种神通了，不过当祁震认真阅读之后发现，《霸仙真解》的各路神通，对武斗真气的消耗都极为庞大，一招一式之间，几乎要将体内真气消耗殆尽。
虽然消耗极为庞大，不过《霸仙真解》的神通一向以威力霸道著名，按照霸仙老人的自述，他最为得意的“虚空大擒拿”，能够一下子将一条山脉捏碎，移山倒海对于他而言，不过反掌之间的小事罢了。
正是因为如此，所以祁震还是暂时放下了修炼神通的想法，继续修炼下一个层次——引灵境界。
引灵，顾名思义，将外界灵气引入体内，将其提化为自身真气。
有了天地灵气作为资源，那么别说神通法术，就算是吐纳修炼，一切都顺利很多。而天地灵气往往聚集在山清水秀之地，这也就是为什么仙道宗门大多是在山林之中开辟洞天福地，正是因为这些地方饱含天地灵气，有助于修炼。
而如果有充沛的天地灵气作为后续支撑，那么《霸仙真解》里的神通也能运用自如了。
一想到此处，祁震就迫不及待地开始修炼。
谭家地处麓景山，当初在山门之时，祁震就已经觉得此地山水秀丽、风光独特，没想到打坐入定之后，只感觉周围灵气飘逸，弥漫在谭家府邸之中。
其实对于绝大多数人而言，引灵境界是一道极高的门槛，在炼气境的修炼之中，能够提化真气并不算什么，但是在此之后的引灵境界却是拦阻了很多修士再进一步的步伐。
引入外界天地灵气的前提，需要感知到外界的灵气，与更高层次的修士不同，炼气境一阶的修士，并没有能广泛感知周围灵气以及法力的“神识”，而是仍然借助自己的感知能力。
不过因为开拓了头顶的百会穴，所以自身的五感就好比聚拢在了一起，感知能力大大提高，可这种程度下的感知能力，要察觉到身边灵气还是极为困难的。
所以浩土中州的一些仙道宗门，往往会让有资质、有潜力的弟子，进入宗门里更深层次的小洞天中修炼，因为那些地方不仅灵气充盈到了极点，甚至一吐一纳之间都是天地灵气，让这些弟子们能够极快的突破到引灵境界。
而祁震虽然没有这样的环境，不过《霸仙真解》却提供了一种更为霸道的方式来吸引天地灵气。
祁震打坐入定，心神沉入一种极为安宁的状态，然后头顶的百会穴慢慢散出几股真气，虽然肉眼无法观察，但是在祁震的感知之中，这几股武斗真气慢慢变换形状，宛若一根根绳索似的，逐渐延长。
这是《霸仙真解》之中，霸仙老人所独创的一个方式，名为“真气索”，而霸仙老人也是以此创意为由，创造了“虚空大擒拿”的神通。
一道道真气索就是连接身体与灵气的绳索，散出体外的武斗真气慢慢延伸，接触到真气之后，就好像附上人体的水蛭一般，不停地吸取天地灵气，沿着真气索，缓缓地输入祁震体内。
这种方法可以说完全开了仙道修炼的先河！
但是祁震清楚，这种方法，只有《霸仙真解》的武斗真气才可以做到，因为刚刚晋升到炼气境一阶的修士，体内真气本来就稀少，平日还要不停巩固自身境界，真气一旦外放，就如同没有容器的水，无序地泼洒出去，除非有仙道法器作为承载，否则真气外放无异于损耗自身修为。
所以这种事情也就是霸仙老人敢做，而祁震也更为大胆，在没有师门长辈的护佑之下，自行做出这种冒险的事情来。
不过幸亏祁震之前的基础打得极为牢固，武斗真气的坚韧更是无与伦比，明明是无形真气凝聚起来的绳索，却好似几百条钢丝拧在一块的钢索一般，延伸出体外没有一丝的虚耗，好像一根根触手伸出体外，如臂指使，直接朝着灵气集中的地方，狠狠吸纳。
而在这个过程当中，祁震也感觉到山中灵气的流动了，漫山的灵气以极为缓慢的速度，逐渐朝着两个地方靠拢，好像这两个地方也有引入灵气的修士。
其中一个的方向是麓景山深处，毫无疑问，必定是神农谷那位丹华真人，而另一个方向，竟然也在谭家之中，而且是谭家二公子所在的房间！